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而前几年有一部电影叫《一九四二》把人们带回到那个战火连年，灾难不断的年代。年的河南灾荒给河南人民，甚至是全国带来了巨大灾难。它影响的不仅是那个年代，还有现代社会的许多方面。灾荒必然导致粮食紧缺，粮食不足导致人们营养摄入不足，从而使身体素质急速下降。灾荒期间，人们为求活命，可谓是饥不择食。树皮、树叶、观音土、麻糁饼、鱼腥草、蒺藜、鸟粪与尸体，几乎所有可以吃的东西都拿来充饥。而食用这些东西的后果是贫血、瘦弱、疾病，然后面部浮肿，之后迅速死亡。灾荒发生时，由于外部生存环境的变化，人的思想意识表现为一种不同往常的特定形态，社会学者王子平把这种意识称为：“灾民意识”。灾民意识的人类正常思想意识的畸变与退化，由其触发的人类一系列异常行为，会给他人和社会带来一定的破坏。人区别于动物的主要方面就是理性，而在饥饿的驱使和胁迫下，人们的理性已经丧失殆尽，他们会不择手段的生存下去，同情心、亲情、道德已荡然无存。在他们眼中，人肉也是可以维持生命的食物。如：巩县黄窑村的刘保山，吃了人家小孩的一只大腿，并把人心卖给他人，结果被抓获。巩县东山，一个农人，预备把他的十四岁的女儿勒死，到市上卖掉换成粮食，但被女儿觉察，趁她打水磨刀的时候，乘势逃去。在许昌，“警察局的附近住有一位老妪，闷杀了别人的幼儿，烤而食之，被拘时还馋食不已”。频发的灾荒使河南经济停滞，甚至倒退。经济基础决定上层建筑，没有经济支持的教育文化事业也难以维持。甚至连河南大学也于年中原大旱之后辗转迁徙数次，造成元气大伤，这种情况之下无疑对灾区人口文化素质产生不言而喻的负面效应。灾区各县之国民学校能正常开学的寥寥无几，能入学的学生也所剩无几。灾民忙于

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