布依族“三月三”是布依族在夏历三月初三举行的保守节日，以祭奠社神和给自身前代省墓为重要形状，先后赓续光阴达三十天之久。张晖拍照

　　贵州省望谟县甘莱村疆域面积11.44平方千米,全村户，人，此中布依族占总生齿的95%以上。甘莱村的布依子女，建造了独具特征的布依族保守文明，布依蓝靛布、布依族衣饰、布依族鞋垫、布依族床单、布依族古歌、糠包舞等，名目奇特的民居兴办，丰饶多彩的“三月三”民族节日。

　　布依族“三月三”是布依族在夏历三月初三举行的保守节日，以祭奠社神和给自身前代省墓为重要形状，先后赓续光阴达三十天之久。布依族“三月三”具备宗教文明、感德文明、枫香文明的实质，每家都做五彩的花米饭来祭奠社神和先祖，经过“省墓挂青”来感德天然、前代和社会，显示民族的团结友情的精力。

　　布依族三月三的中心文明代价是祭奠和感德。该风气是布依族保守生计中纠合又充足的显示，从中能够发觉布依族的代价观、文明方法、社会瓜葛布局、审美情味等方面的文明原形。

　　年11月11日，三月三经国务院准许加入第四批国度级非物资文明遗产代表性项目名录。

　　望谟县中部的“三月三”与花米饭相关。那时的花米饭的颜色惟独三种，黑颜色用来感德父亲，黄颜色用来感德母亲，紫红的颜色用来感德月老;跟着人们情绪的加深，花米饭变为了五色花米饭。其它一种传闻是相传良久昔日，一位布依人家的妇女要回外家探访父母，但因家道贫困，没有甚么东西可带，就决计做花米饭带归去贡献父母，成果得到众人的恭敬。第三种的说法是一个女子到达恋人的墓前用花米饭托付自身的哀痛，人们为这个女子的步履而感激，了解到惦念恋人姑且这样，每部分理当越发贡献父母和感德父母，因而就有“三月三”这样的风气。张晖拍照

　　“三月三”一大朝晨，甘莱村村民杨梅和母亲韦马华烧起柴火，将泡好的糯米煮熟。张晖拍照

　　糯米饭的染料主借使本地山上的一种染色植物和枫香叶。张晖拍照

　　糯米饭摊放在芭蕉叶上，染上色后带上山去和老前代一同用饭，让老前代在天上祝颂安全，让儿童也了解何如贡献老头。张晖拍照

　　“省墓节”。“三月三”是布依族的“省墓节”这日以二家或系族全体到祖坟坟场挂青，杀猪宰鸡，陈列酒席和花糯米饭祭拜。省墓后，人们在坟山上文娱、狩猎和野餐。村民在家里预备好祭奠品后，要走15分钟的山路，到达老前代的坟前。张晖拍照

　　家眷中妇女在山上采摘到野生的鱼腥草，做为当上帝要疏菜。张晖拍照

　　祭祖此日，家眷中的亲戚一早就到亲人坟前杀鸡祭拜，以这类方法感德留念已逝亲人，同时代望前代福佑。张晖拍照

　　清算完坟上的杂草，挂青、五彩糯米、美食祭拜亲人后，全部家眷在坟前就餐祭拜。张晖拍照

　　大碗喝着自身酿造的布依米酒，吼声越大就代表着家眷越繁华。张晖拍照

　　山上用餐结果后，全村人协同制做旗令，用黄纸制做装“残暴”的船只等，请摩公(祭师)念佛铲除，用狗血鸡血驱逐疫疠妖怪，挨家挨户敲锣打鼓举行，运动中还将寨门用“驱邪绳”拦住以此“挡邪”。运动严重而秘密，保守而陈腐。这是布依族古时相传于今的特有打扫疫疠扫寨驱邪方法，以此期盼村寨的强壮安稳，人们强壮安全。张晖拍照

　　扫寨前，寨里的男女老幼都从黄纸制做装“残暴”的船只下穿过，期求风调雨顺，收支安全。张晖拍照

　　寨中的家家户户用稻草、木材做的“驱邪绳”沾上狗血鸡血驱逐疫疠妖怪。张晖拍照

　　扫寨由寨子里年岁大的长老来做为摩公(祭师)，摩公手持钢刀、青草等货物念佛铲除。张晖拍照

　　摩公(祭师)念佛铲除，用狗血鸡血驱逐疫疠妖怪，在寨子挨家挨户敲锣打鼓举行。张晖拍照

　　当天，摩公(祭师)念佛铲除后每家每户封闭大门，用“驱邪绳”拦住以此“挡邪”，24小时后才将大门翻开，求得新一年的风调雨顺，收支安全。张晖拍照

　　当天，摩公(祭师)念佛铲除后每家每户封闭大门，用“驱邪绳”拦住以此“挡邪”，24小时后才将大门翻开，求得新一年的风调雨顺，收支安全。张晖拍照

　　扫寨结果后，周密寨民唱歌、跳竹竿舞、糠包舞关于会步行就会舞蹈，会语言就会唱歌的布依同族来讲，布依舞都有无尽魅力，以奇特的方法传承陈腐习俗，庆典自身的节日。张晖拍照

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